不管🛺♶是经世致用也好，还是格物致知也好，实际早就在儒家文化中存在🚭🖩，也早就有人论述提倡、推行。
但是作为一个校训，大整旗鼓地倡导和落实到教学中去，这个岳麓🎡💤书院属于首创，在当🟍时首屈一指。🝿🐽
单🂊就格物致知来说，毕竟纯理论的内容和做法多些👻，但是经世致用就不同了。
经世致用，实质上是把格物致知🜾🇲的东西，用来经营他们所🖷🗓🛏面临的世界，也就是时间所有的一切！
凡是他们要做的事情，都需要经营！
所谓经营，就是用对这个世界的🜾🇲了解，来指导这个世🚒界中各项事务的运行。
能不能运行成功，很大程度🈱🂈🌴在于是不是按照规律去做，不🖷🗓🛏按照规律，瞎干一气，自然是肯定失败。
但是，这里隐含☩🂄一个前🂱提，就是他🂑们所遵循的规则是正确的。
而这个正确的规☩🂄则是哪里来的呢，是格物致知的结👻果。🁯
但是，谁能保证格物致🂱知⛊的结果就是⛷🟁🚌正确的？
没有人！
甚至连这个结果是否正确，都无从得知.
所以，经世致🞻用又🕨是检验格物致知结果的一个必♩不可少的途径。
也就是说🇯🜁⚲，要想保证格物致知的正确，必须经过经世致🁯用的严格检🎡💤验。
因此，这两个看似毫不相关的原则，也在绝大多数场合被🖷🗓🛏人☗⛎🙏们看作是毫不相干的原则，实际上是密不可分的！
进一步分🇯🜁⚲析，就知道二者是🈱🂈🌴互相依靠⛷🟁🚌，互相提供服务的！