没有经世致用的需要和目☂☉♍的🂳，格物致知就失去了👜他的意义。
如🅚果只是为了自己知道而去格物，那么这个原则就成了当事人的一个小小🐈♢的宠物，其成败得失无人关心，对社会毫无影响。
因此，格物致知📀🗯必须为社会所用，就是经世致用。
而经世致用如果没有格物致知结果的指导。就🆋🍿成👜了📹瞎子走路，没有目标，不知道如何行走。
没有目标的行为，简直连动物都不如。
动物的所有行动。还都离不开自然本性的驱动。
人的行为，没有明确的、合宜的目标，甚至别离了自然本性的约♪束。
哪怕造反的农民，也都给自己的造反行为找一些理由，何况更有理智🆑的人。更何况最有理智的文人！
因此，这些人的一举🄺一动，都必须有格物致知过程📹中得出的认识成果做为原则约束。
直接地说，经世致用必须后于格物致知；当然实👜践中，这是一个无限的循环过程。
因为这个关系，二者互为对方提供存在的根基，👜也为对方提供永不枯竭的活力！
而在具体推行经世致用方面，丁善庆和曾🂼🔈国💆🏦藩🆋🍿互相支持，相得益彰！
对于曾国藩来说，治理国家。📶🟗是最大的经世致用！是最富挑战性的经世致用！也是最敏感的经世致用！
这个方面弄得好，可以升官发财；弄得🝔不好，就会倾家荡产，甚至人头落地！
对于曾国藩来说，他的生活就是如何当官！
因此他对格物致知的依靠，程度上高于任何💆🏦人！