道有阴阳，其⚢📆主动性的和被动性的，亦🂏🍵在其中。
人道作为道的一部分，属其阳面的主动🂏🍵性部分，人道之于道，很🈚⚣关键，但不能说道的主动性部分就🍪比被动性的部分强。
这寰宇之间，道演五十之数。🖝📧🝏人道居其一，余者居四九。
众生以集体演化人道，而修行者，作为个体，修行演☁化的是四九之数的天道。
众生演一，而一演四九。
合为五十之数。
人道之强，在于众生，在于凝聚。而修行者则不然。☁每一个修行者，其道都是不同的。
人道因众生而来，众生越是庞大、越是凝聚、越是强悍，人🇯🜀⚨道便越强大。如果混沌⛦🜧宇宙的生灵可以统一，人道之强，便可代替整个混沌宇宙的天道。
然而天演四九，余一任人道自🖝📧🝏演。人道若强盛了，便也要留下余地。这就是为什么天庭会存在的原因。
嬴翌完全可以不立天庭，而以大夏帝国的位格征服混沌宇宙，把整个混沌宇宙炼成一个国度，但如斯一来，道的主动性便完全取🍸🌶代被动性，成为绝对，失去继续演化的可能。
唯有相🍶🌨对的、不绝对的、有可能的、阴阳流转，不专独其一🇯🜀⚨，方是无量循环的道理。
所以天庭要立，而大夏帝国发展到某个层次，🞩🖱🖙脚步会停下来。天庭可以唯一，但大夏帝国不能唯一。
人道要留下一线余地，方能给天地留下🂏🍵一线余地。而有天庭在上，自也不至于失🜱去控制。
人道是道的🍦一部分，由是才可🖝📧🝏以人道代天道，才有建立天庭的契机。但天庭的建立，却又非只人道了。
所以天帝才是道的化身，☱而不是人道的化身。🞩🖱🖙凡间的帝王，才是人道的化身。
对⛑🙭🍧于嬴翌而言，作为天帝，看顾人道只是其一，把握人道主流也只是其一。借诸道归流之势，修持己身，将自己的道行境界，推进至不可揣测的境地。