年复说“难道我真的要变成勾💖👳🌼引人的狐媚子了！”年复哭笑不得道。
萧天枢说“你还别小看狐狸精，狐狸其实是守护神，狐狸在中国有着很多年历史，可谓是本土物种了，在上古就有记载，所以直到如今，狐狸的形象一定是和中国人传统价值观念是想符的。”
年复笑道🝞“其实狐和狸是两种💖👳🌼动物，我们常说的狐狸现在就是指狐。狐狸精犹如过街老鼠，人人喊⛾打，怎么可能是守护神呢！”
萧天枢说“在上古，狐狸其实是守护神，现在东北“跳大神儿”的还把胡黄白柳灰五大家中的狐狸⛾当作法力高强的大仙呢。后来就成了吉祥的象征。我们常说九尾狐，最早出现在《山海经》中，“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾”，有人说这是生命力很强，九尾就是有九条命，除非一口气把它九条尾巴都砍掉，要不就老也死不了。实际上九条尾巴代表的是生殖能力很强大，代表多子多孙，就相当于希腊神话里的生育女神阿施塔特一样，因为古人需要生产力，那时候的生产力就是劳动力——人。所以那时候的人民还是很崇拜狐狸的。”
年复说“口说无凭，你说说狐💖👳🌼狸有什么德行值得，说成守护神？”
萧天枢说“他们还认为狐狸有三德第一，毛色柔和，一般都是单一的颜色，不像雉鸡(野鸡)那样尽是杂毛、花里胡哨，而是素朴典雅，符合中国人的审美，也符合中庸之道；第二，身材由小渐大，从鼻子尖儿开始，到后面大尾巴，这样递进是符合中国人的尊卑等级秩序的；第三，不忘根本，因为狐狸死的时候是面👡朝自己的窝的，符合中国传统的安土重迁、落叶归根的思想的。”
年复说“所以，西汉时的狐狸可是壁画🍷🌰🂱上西王母座旁的祥瑞，狐狸是什么时候变成妖媚🎘形🍎🔧象的呢？”
萧天枢说“狐狸是什么时候变成妖媚形象的呢？🀠♴东晋郭璞在他的《玄中记》里有记载，说“狐五十岁能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里之事。善蛊魅。使人迷惑失志。千岁即与天通，即天狐，为四大祥瑞之一”。”
可见，这时候🙟人们受志怪小说的影响，狐狸虽然还是🄕祥瑞，但是已经有能变成美女蛊惑人的行径了。
那么又为什么会说狐狸会变美女呢？
因为传说大禹治水时，娶了个漂亮的姑娘，叫涂山氏，涂山氏就是九尾白狐所化，天姿国色，据说他的儿子启就是和涂山氏🞇💁所生。所以狐狸就和美女挂上了钩，而且因为狐狸柔顺美丽的皮毛，小小的瓜子脸，一双媚眼，自然就和漂亮的姑娘联想到了一起。没听说过谁把狗熊狮子和美女联想到一起的，大虫倒是也和女性能联想起来，可那叫母老虎……
正是因为小狐狸们高高的颜值，才给自🍷🌰🂱己找来麻烦，尤其是晋唐的各类🞻🙔神怪小说，在里面就开始对狐狸胡乱编排人家了，怎么恐怖怎么写，怎么阴毒妖媚怎么写。
如唐人段成式🙟的《酉阳杂俎?诺皋记下》“旧说野狐名紫🐎⚘狐，🈝⚿🗉夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
这段多恐怖，狐狸作怪能幻化成人也就算了，大月亮地儿，就见🕶🎄一只狐狸顶着骷髅头在月光下跪拜北斗，尾巴还冒鬼火，多瘆的慌啊！这阴森恐怖的场景，能不黑化小狐狸在人们心中的良好形象吗？
年复说“好在蒲松龄为小狐狸们翻案不过好在，后来出现了一位可爱的小书生，他就是蒲松龄。在《聊斋志异》中，小狐狸们“使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见，知非复人。”这可是很可爱的形象啊，的确，在蒲松龄的笔下，这些颇具人情🞻🙘味的狐狸姐姐们可是比没有人性的奸佞恶人可爱也可敬的多，要不就是心地善良的，💈🏷要不就是侠女风度的，要不也就是知心可🀺🁵人、知道疼人的。”
蒲松龄对小狐仙的偏爱是很容易理解的，一个不第的小书生，仕途不顺，没人理解，世道上坏人又那么多，自己的感情只能寄托在笔下的小狐仙身上了，其实是这个小书生对爱、对温🗮🟁🚏情的一种渴望，当然，也是对世道的一种嘲弄与讽刺。