方运批圣第四条，比第三条的性质更⛵🞲加严重。
方运认为，礼乐只能用以教化，礼教的对象只能是个人，只☍♬能作为治国的参考，🚘📫不能成🖨为永恒的治国思想！
治国之道，必须要不断改变，不断进步。
任何🏬🝉🉐用落后方式和思想治国的，都将被🇲🜡内外😼合力摧毁，历史一直在不断重演。
如果说否定仁政只是否定孔子个人的治国之道，那么，否定礼乐思想，不仅仅是否定孔子的治国之道，也否定了周朝的治国之道，甚🁬至否定了整个儒家的治国之道。
周孔之政，彻底断绝！
许多儒家读书人看完这篇文章，再对照《政治🛻学🖹🗟》的内容，最多是文胆轻晃，很少有文胆碎裂。
实际🏬🝉🉐在方运的《政治学》出现后，几乎所有读书人都已经做好心理准备，文胆如果因为批判孔圣就会碎裂，🎗👋之前早就碎🗤🝢🌳得一干二净。
批到后面，🍧方运话锋一转，说孔圣的圣道虽然有瑕疵，但那是历史的局限性，在那个时代，仁政和礼乐就是人族最崇高的精神追求。
但是，现在还一味崇古，那就是愚昧。
方🖭🕹🎢运认为，孔圣的政治思想有局限性，但个人的学习、革🕠新和谦逊的精神万年不🚘📫朽，有着超越时代的力量。
方运号召全人族学习孔圣。
最后，方运🍧更是提出了一个🃢🙚震惊全人族的说法。
“尧舜不是我们的终点，周朝不是我们的终点，孔圣也不是我们的终点，他们，只是我们身后的标志。我们的终点，是永远不会终结的未来！在🌄那个未来，人人都会超过孔圣，而且会越超越远！”
“如果我们的未来不能♙🈲🂒超越现在，那才是对先贤最大的背叛！那才是对祖先最大的辜负！那才是生而为人最应该☊说对不起的时候！”
“孔圣已经为我们探出两条路，一条是走到尽头的仁政礼🕠乐，另一条，则是拥有万世根基的教化大道！现在，放弃死路，🏣朝着孔圣教化大道指出的正确方向，我们出发！”