青少年文学网>奇幻玄幻>特别搜查官波多野结衣 > 八章 : 养牺牲 制嫁娶
    而在这城都建成之后,伏羲当即就下令发🁷🊞出请柬,邀请人族所有部落的首领前来参观,既然是天皇相邀,诸多部落的首领自然没有拒绝的道理,当即就是带着各自的贡品,朝着宛丘赶来。

    随后的这一🀴🀿幕可是令他们惊呆了,整个华氏部落的四周,都被厚厚的围墙给守护了起来,这了这堵围墙,🃢别说是那些毒虫野兽了,恐怕就连黄河发大水,都无法将其给淹没,而在众人都到齐之后,伏羲当即就带领所有的人来参观这座宛丘城,给所有的首领灌输建立城池,结束游牧生活的理念。

    随后,诸多部落的首领返回了各自的部落,将他们在宛丘成所见所闻,全部都告🂳💶🖖知了他们部落的子民,一瞬间,整个人族掀起了建造都城的热潮,除了那些人少势单的小部落外,其他的部落纷纷迁🀯⛺🟠移出原先的地方,在黄河的河岸寻找水草鲜美之地,纷纷开始建造属于自己的城池。

    因此在短短不到一年的时间内,伏羲贤德的名声立马传遍了整个人族,使得人族的百姓渐渐地从风华的离开🀫⛛所带给他们的彷徨之中解脱了出来,一点点地接受了伏羲这个♫🋘🙩人族新的共主。

    而由于人族之中有着一座又一座的城池被建造起来,人们的日🞄👥子可就更加好过了,至少人们不用在夜幕降临之后,立马躲进房屋之中,提心吊胆,生怕有野兽闯进来,每个人在晚上都能睡上一个好觉。

    而起🋋🗳,有了那诸多高大的围墙,就算河水泛滥,他们也不会像以往那般的无助,只要不是黄🟒河彻底狂暴,他们就不会有被大水吞没的风险。

    然而,还没等所有人从城池的出现的喜悦之中缓过神来,伏羲却又是推出了一个有利于整个人族的政策。在以往,人们捕到了野兽和鱼虾立马就🆨吃掉,捕不到就饿着,生活没有一点保障。

    因此,伏羲就传授了众人一个方法,那就是在运气好的时候,捕获的飞禽走兽出现了剩余。这🍊个时候就要🃢制造木制的围栏,将这些剩余的飞禽走兽都给圈养起来,并且让这些飞禽走兽雌雄之间进行交配,产下后代,这样子人们在捕获不到任🖉🐯何的飞禽走兽时,就不用担心因为没有食物而饿死了。

    在古代流传着这🉾🌹样一句话。始养之曰畜,将用之曰牲,就是用来形♛🉆容伏羲这一政策的,意思是没有被人圈养起来的野兽只能称为畜生,而当这些野兽被人们圈养起来,以待他日食💶用后,就被称为牺牲。

    牺牲者。色纯为“牺”,体全为“牲”,意思是人们在🛫🟙往后的祭祀♛🉆之中,都只会选择⚹🖗色纯体全的家畜来祭祀上苍和神灵。

    而有了♜🉎伏羲的这个政策,算是大大缓解了人们在食物上面的危机,不再像🎥📎之前一般饥一顿🊈🎗👊饱一顿的,使得人民的生活大大地改善了。

    人族苍生因为伏羲的政策而受益,自然更加感激伏羲了。因此伏🉉🅡🈃羲也就能够获得更多的人道气运加持,众生愿力滋养以及天道功德辅助,现如今的他已经突破了真仙,成为了玄仙的修士。

    而在养牺牲这个政策出来没几年后,伏羲又是想出了可以造福百姓的方法,并且🂳💶🖖很快就将政策给推广出来,由于有了之前的两次政策的成功。百姓尝到了甜头,📲因此对于伏羲新的政策,百姓们自然是积极的配合,使得伏羲政策的推广越发的轻松。

    伏羲的前两个政策。分别叫做都宛丘和养牺牲,至于这第三个政策,则是叫做制嫁娶,伏羲生活的🁉时代是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期,毕竟在伏羲之前,可是风华这个女皇管理人族长达四个多元会。

    而在人族诞生到现如今,人们😵🅭过着群婚乱配的生活,一男一女只要看对了眼,也不管彼此之间有没有血缘关系,就彼此结合,生下小孩,而在风华掌权的时候,由于那个时候的人族需要大量的🙾人口来提高生产力、应付险恶无比的环境,因此风华对这种现象🊹🕏🈪只能是睁一眼闭一只眼。

    然而到了天皇掌权时期,伏羲通过观察发现,族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下,或四体不健,再加上这个时候人族的人口已经膨胀到了一个相当可怕的程度,不必再像以往那般鼓励多生育,因此,他就制定了嫁娶制度,规定有血缘关系的人不能通婚,禁止群婚乱配,实行对偶婚,并把人族祖皇风华所开辟的婚姻制度给固定了下来🆕🏚。