中医学中的温病学说，远在《🐮黄帝内经》里面已有提及，《难经》以及《伤寒论》里面都有叙述。
《素问?生气通天论》：“冬伤🖇🐞于寒，春必病😄温”。
《素问?🝘🚄热论》：“先夏至日为病温，后夏至日为病🖁🏦暑💺”。
在《难经》里面提到的“湿温、热病、温病”等几个外感发🔱热病的名词，被后世温病学著作中经常引用。
《伤寒论》总结了公元二世纪以前对外感发热病的辨证论治经验，同时也叙述温病的证候😊⛕，是🏞以病初起时“发热而渴，不恶寒者为温病”，指出不可误用汗法。这给后世温病学说的成🇩🛐🛡立，并主张用辛凉清解的治法，有很大的启示作用。
公元三世纪晋代医家王叔和的见🖇🐞解，认为温病的感染是由于四时不正之气，并有新感与伏邪之分。
公元七世纪以后，对于温病🏈😋⛠学说继续有所发明。《诸病源候论》把温病列有二十二候；《千金方》里面载有治疗温病的方药；《外台秘要》列有温病门，记载了温毒🖂🏲🞅、温热、温毒发斑以及冬温🖾😒🀸、冬温发斑等。
宋、金、元时代四大医学家之一的刘完素，他对热性病的认识，用药主张寒凉，这对温病的治疗，起着先导作用，因此，他被誉为温病派🛧🞱🗽的创始人，奠定了温病学派的基础。
明末医学家🍙🈡吴有性写成《温疫论》以后，更给温病学说的形成为🍿一门专科学问，创造了前提。
公元1641年，政治腐败，清兵入侵，人民生活困苦，疫病流行，山东、浙江、河北等地，感染疫病者更多，当时医家们都🝓📛以伤寒法治疗而不能取得效果。
医学家吴有性，字又可，江苏震泽人，用自己的实践经验说明伤寒与温疫两者完全不同，他说：“夫温疫之为🌝⛫病，非风非寒，非🖴暑非湿，乃天地♅🅾间别有一种异气所感”。
在公元1642年写成《温疫论》，书中对温疫的传染💺病源、传染途径以及传染病的免疫性，都有独到的见解。
吴有性认为温疫的发生，既不是由于四时不正之气，也不是由于新感和伏邪。所谓四时不正之气、新感和伏邪的说法，原是晋代王叔和在发挥《黄帝内经》的理论上，认为“冬令严寒……寒毒藏于肌肤，至春变为温病”，😙🁶“冬有非节之暖者，名曰冬温”。
王叔和的说法一直影响着温病的感染原因，以及温病有新感和伏邪的病理机制。到了吴有性的《温疫论》🂬就不以为🟧🟤然，他认为乃从口鼻而入的感染了一种物质--戾气。并说：“夫物者、气之化也，气者、物之变也，🂷气即是物，物即是气”。
还指出戾气是肉眼不能察见，感觉不能触知，耳不得闻，鼻不得嗅的一🅅种传染病的病原🍲🌁🟖体。
公元十八世纪以后，温病学说大大地发展起来，逐步形成了温病学派，被推为这一学派的代表人物，是清代著名临床医学家叶桂公📿♁🅠元，字天士，原籍安徽歙县人，后迁苏州。