“方丈,最近各处分寺,纷纷有人回禀,各地都有闹鬼的传言出现,还有不少僧人惨遭不幸,原本正常,突然疯癫起来,见人怕人,见狗怕狗”
当凌辰正在梳理文明之舟这次交给他系列任务时,就听得有僧人前来回禀。
他略一沉吟,说道,“先不要慌张,光天化日,朗朗乾坤,此事定有蹊跷,你们先吩咐下去,让各处分寺先稳住人心,暗中调查,待我带人亲自去巡视一番”
凌辰这具身体虽然年纪很大,却很硬朗,苦修也是僧人的必修课,因此那些僧人也不觉得差异。
凌辰做了临时处置之后,僧人便退下了,他自己也在方丈室中琢磨这次文明之舟交给他的任务,心中实际上并未将这个突发事件放在心上,亲自巡视不过是来亲眼确认下当前各处分寺的实际发展情况。
“姓名:凌辰,身份:崇明寺方丈,法号:智空。战役世界:农耕文明与游牧文明的争锋。寺庙规模:及其庞大。下属寺庙:崇真,崇阳,崇华,东华,西极,南炎,中山……。寺庙附属人数:五十三万八千四百人。宗教流派:佛教新传。所属阵营:农耕文明。阵营任务:在不泄漏现实科技的情况下,将当前农耕文明推进到工业时代。时间限制:该战役世界将在两百年后进入轮回,重新回复最初状态”
闹鬼的事情,凌辰并不放在心上,但文明之舟交给他的任务,看似简单,却是一个非常复杂的命题。
西方是如何进入工业时代的,并非是靠哪个英明领袖的领导,而是在社会内在驱动力下,一步步走上去的。首先是商业经济的发展,出现了一批专门从事商业交换,来谋取利润的阶层,不再等同于以往的农场主和手工业者,在地理大发现的背景下,这个阶层发现了更广阔的市场,迫切需要更多的商品去到这些市场中换取高额利润,所谓的利润就是这些市场中出产的更多商品,和本国市场出产的更多商品,而货币只是这些实物的一个代表符号,代表随时可以从市场中兑换到这些实物,这才有价值,不能兑现实物的货币没有价值。
新建的殖民地,当地的土著,都需要靠商品去和他们进行交换,人类想要从陌生人那里获取东西,一个是抢,一个就是用对方感兴趣的东西交换,就这样简单。
一手是大炮和火枪,一手是商品,这两者就构成了获取利润的两个手段。对商品需求的急剧扩大,引发了手工业的进步,标志性事件是纺织技术的进步,纺织也是人类最传统最普遍的手工业之一,来满足人们穿衣的基础需求,不可缺少,新扩大的市场,对布匹的需求急剧扩大,才让整个时代有了这种动力去推动机械改革。
机械改革之后,以珍妮纺织机为代表,极高的提高了生产效率,这又对动力提出了更多的需求,原本的水力,人力已经不能满足效率提升的需求,在这种高度刺激下,才会有蒸汽机这种工业时代的代表发明出现,紧接着交通的需求也出现,商品想要快速流通,需要新的交通方式,火车,蒸汽机车,蒸汽轮船,都相继出现。
从这个工业时代的演进过程中,凌辰很容易就能抓住最核心的东西,要在两百年中,将他所处的农耕文明推进到工业时代,他自然有一套办法。
首先他需要实地了解当前汉帝国发展到了哪一步,哪些地方的商品经济到了一个顶端,所以他就借着这次各地分寺出现闹鬼传闻,实地考察一番。
他所在的崇明寺在北方,这里倒是没有出现什么闹鬼传闻,而当地情况凌辰也了解,毕竟地理环境不够好,这个地方的生产力,在粮食生产和布帛的制造上,还是只能满足本地百姓的基础需要,多余的一些粮食和布帛,也在落后的交通情况下,没有运出去换其他东西的价值,因为陆路交通太消耗粮草了,人吃马嚼,数百里路的消耗是很大的支出,只有某些东西在本地是特产,而其他地方很需要,能交换来更多的东西,才有商队前来购买。
凌辰先巡查了一番北地的寺庙,和当地的和尚深入交谈,因为寺庙周围就是庙会,他很容易从这些地方看出商品交换的情况,了解到当地的生产力,庙会越兴旺的地方,显然交换的需求越强,人多,出产也多,需求也多。
不出他所料,大部分的地方,庙会上交换的东西,还是本地的粮食蔬菜瓜果,外加一些土布,农具铁器,还有少数的手工业品,并没有长途运输的价值,只适合在周围几十里路进行交换。