文会之上，周先生与何先生两人的争论结束。
最后也没分出个一二三，反倒是引来了其他问题的争论。
因二人争论风向引到了仁义礼学的事情上，更是牵扯到了道学的“依乎天理、因其固然”。
于是一名来自禹州比较推崇道学的老夫子接着就说了句‘大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。’
也就是大道被抛弃了，才彰显出仁义。智巧出现了，才会产生虚伪狡诈。父子、兄弟、夫妻不和的时候，才会显出孝慈。国家昏乱的时候，才会出现忠臣。
这位老夫子并非是反对礼学，而是反对社会上滥用礼学，从而做出有礼无德，却打着“仁义”的旗号胡作非为、危害大众。
但儒家学派的夫子们，还是不乐意听的，固然这位老夫子不是反对礼学，但却提倡道家的顺其自然，而儒家本就提倡‘授人于礼，再授五德’这便是提倡教人做人的基础礼法，若是你不去教授于人，那些性本恶之人如何悔改，又如何让恶人迷途知返。一味追求顺其自然，只会让恶更恶，善都有可能转为恶。
学问之争，永远都是说不清道不明的。
毕竟每个人的思想都不一样。
而整个讲堂内，也是越来越议论纷纷。
只是
与那些议论截然相反的是.
苏长安这边，却是与整个讲堂内画风截然不同的场面。
小小的桌子上，此时已经堆满了吃的。
有夹了肉沫的肉夹馍，也有晒好的肉干，甚至还有一小节人参，螃蟹之类的，至于其他的更是完全算不过来。
这么多吃的，苏长安其实是汗颜的。