王瑾在攻下一座城市之后,照例要坐堂审案,尤其是府城这样的大城市更是如此。有三批人被陆陆续续带了上来。
第一批照例是城中的劣绅,以及官吏、守备太监等人。吉庆玉呈上的册子里已经详细记载了他们的罪行,总体来说好人不多坏人不少,问问口供,照着判就是。虽然吉庆玉所说不一定是真相,至少比这些人自己说的更接近真相,反正明朝的大老爷也是这样审案的,王瑾心理负担也不太大。其中,以守备太监杨泽最为贪婪残暴,为防止百姓毁尸泄愤,处斩之后直接焚化,深埋于僻静处。
第二批是牢中的囚犯。农民军打下城市之后尽释囚犯是惯例,王瑾比别人谨慎一些,把杀人、强奸、抢劫、纵火这样的重犯留下重审,其他轻罪的一概放走。
重审倒也不需要包公、宋慈、狄仁杰、福尔摩斯、工藤新一的本领,有几个被诬陷的,还有那些犯罪但事出有因的,都挺容易审。王瑾处理这种事务已经很有经验了,这些冤案中,豪势之家与官员、师爷、胥吏勾结得都十分明目张胆,栽赃手法粗糙至极。怪不得但凡是个既有良心又有胆子的大官,都能平反几桩冤案。至于那些没条件勾结官府的小民,绝大多数都缺少知识储备,所以也搞不成什么神奇诡异的犯罪手法来。
最后一个犯人居然是凤阳知府颜容暄,他以为流寇破城肯定会大赦囚徒,于是换上囚服躲进了牢房,想趁乱混出城去。但囚徒中有不少认识他的,他立刻就被揪了出来。吉庆玉的黑名单上也有他一个,判了个斩首示众。
第三批就难办了,他们是关押在凤阳高墙之内的罪宗。
高墙是明朝用来囚禁宗室子弟的监狱,顾名思义,确实有一圈高墙包围这座监狱,由凤阳守备太监负责,有二百多名高墙军看守。很多犯罪宗室及其家属都被囚禁在这里,有的关一段时间之后能放出去,有的则是终身囚禁,甚至连子孙后代都囚禁在这里。直到弘治年间,才允许罪宗子女和凤阳本地人婚配。此时,高墙内共关押罪宗二百六十五人,连同家属,总人数在千人以上。
这些罪宗就很难审理了,其中不乏罪大恶极之辈,有的是杀人抢劫,有的是强抢民女,但是,其中也有被冤枉的。宗室也分三六九等,有的宗室像福王、潞王那样富可敌国,有的宗室连养家都难。这些下层宗室中,有的成了地痞流氓,这也是高墙罪宗的最大来源。但也有安分守己,只想活命的普通人,和其他平民百姓一样,受到地方官吏、土豪劣绅甚至宗族兄弟陷害,被关押在了这里。
本地的罪犯很容易审,而罪宗来自全国各地,王瑾就是有天大的本事,也审不明白这二百多件案子。看案卷,每一个都被写得恶贯满盈,一提审,每一个都说自己冤深似海。
王瑾索性不审了,所有罪宗全部发往杂役队挑水砍柴,铡草喂马,家眷也不拆散,分入妇女队、孩儿队。反正老子是流寇,还怕队伍里有几个罪犯吗?
接下来的问题就是,朱元璋曾经出家的龙兴寺,还有凤阳的明朝皇陵该如何处置?
按照吉庆玉的建议,一定是要烧寺、拆殿、刨坟的。关于凤阳的龙脉,早就有各种各样的传说,吉庆玉也都整理出来了,还有本地道士献压胜之法。
自然,王瑾一个都没采纳。
“昔日朱元璋入南京时,揭榜禁剽掠,有卒违令,斩以徇。降兵疑惧不自保,元璋解甲酣寝达旦,众心始安。居民各安堵如故,贤士礼用之,旧政不便者除之,毋使吏贪暴殃民。以康茂才为营田使,劝农桑,发粟振贫民。由是得军心、绅心、民心,虽仍有缺憾,亦足为其时群雄之冠,故可得天下,与鬼神龙脉这等虚无缥缈之说何干。”
“陵中所葬,乃是朱元璋的父母兄嫂,皆与我等一般,是乱世中之苦命人,生前不得享丝毫福泽,死于饥寒病痛,更无半分伤害于人。纵然后世子孙不肖,我等又何必与冢中枯骨为难?”
“当年朱元璋亦一穷汉,于皇觉寺,即今日之龙兴寺中出家,不过想苟全性命于乱世。怎奈元兵杀良冒功,逼其不得不反,这才有了明朝的太祖皇帝。可是朱家人做了皇帝之后,又来欺压我等穷汉,大明朝的官兵又来杀良冒功。”