按照一般的创作规律，导演或者编剧总是先有了一个想要表达的理念，才会创作出相应的剧本和人物来，但是杜安因为自身的特殊性，却是先有了剧本，再来分析人物和自己要表达的东西。
他现在算是把楚门这个人物的心理状态分析的差不多了，但是一个终极的东西随之浮现了出来，那就是，通过这部作自己想要干什么？
纵观中国的艺术电影，片子很多，这类的导演也很多，比如说陈恺歌、贾璋柯、张园等，但是这些导演，尤其是张园这样的第六代导演，拍摄的影片有一个特性，那就是他们在观察这个社会、通过影片来反应这个社会和时代的种种问题，却不提出自己的办法去解决问题或许是他们想不到解决问题的办法，或许是他们想到了自己的办法但是却觉得不够好、不想拍进电影里误导观众。
但是杜安不想做这样的事，他想讲述他自己的想法和面对问题的解决方式。
也许他的方法是错的，但是那又怎样？没人能保证自己一定就是对的，但是如果连讲述自己想法的勇气都没有，那就太懦弱太可悲了，这还拍什么电影？拍纪录片去。
所以他在《楚门的世界》中也想这么做。
那么问题又来了，他想讲什么呢？
追寻自由，毫无疑问的。
在杜安的梦境中，桃源岛是里世界，代表着无自由，桃源岛外的真实世界是外世界，代表着自由，楚门闯过种种围追堵截终于来到了里世界的边缘，进入了外世界，象征着楚门获得了自由，但是杜安却隐隐觉得不该如此。
尤其是在他经过了在dk48这段时间以来的见闻之后，他就更不认为外世界就是自由了。这就像是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来，楚门进入了外世界，只不过是进入了新的轮回，并不是杜安所期望的自由。
可是自由该是什么呢？
杜安自己也不知道。
“怎么了？”
王艳霞这样问他，还探头往他手里拿着的便笺条看过来，想要看看上面写的是什么，然后看到了“不愿意”三个字。
“你不愿意？为什么呀？”
看得出来，她对于杜安的答案很意外，也很感兴趣。