青少年文学网>奇幻玄幻>辟道立心 > 第八百三十五章:地关佛寺
    依着阿赖耶识的说法,袁绒衣说若是吴毅敢杀她,转世之后的她,一定会找吴毅报仇这个说法,确实有几分可信。

    但是吴毅没有在乎她的威胁,道:“你应该没有觉醒前世记忆吧!而且,你之阿赖耶识,应该是杂染种子。”

    “杂染的又如何?”袁绒衣跳脚,颇为不满。

    至于吴毅说她没有觉醒前世的记忆,**有些黯然,摇了摇头,有些惋惜地道:“天生觉醒阿赖耶识之人,不可能回忆起前世之事,只会以不同身份轮回。”

    “哦!”吴毅淡淡地应和一声,陷入深深的思索之中。

    吴毅与袁绒衣漫长的旅途还在继续,另一边六尘观内。

    当吴毅与袁绒衣踏上旅途之后,智度众主坐立在天门之外,周遭白云缥缈,清风徐来,他独自拨弄着佛珠,沉心静气,目不斜视,似乎在等候什么。

    不多时,一道佛光显化,滋溜溜一个佛骨舍利跳跃而出,自舍利之中传出声音来,“智度,此子底细,你看出几分?”

    “道门出身,气力法三道并行。”智度众主回应道。

    那声音对于智度众主的回答似乎不是特别满意,道:“我想要问你的可不是这些?此子天生开辟七识,道门尽是无知之辈,不知培养,合该入我佛门。”

    “此子身上气运昌荣,不逊色与我等,你不会不知,况且他的身上,该有高人护持,即便是我,也不敢轻举妄动。”智度众主道,语气平和,不喜不怒,智度众主口中所谓的高人,应该就是异时空焚皇。

    “所以你让圣女同行,想要靠圣女将他引入我门下吗?”

    “是!”智度众主的回答,只有寥寥一字而已。

    “八识”分为三类,叫“三能变”,即三类能够产生(变现)一切现象的识体,第八阿赖耶识是第一“异熟”能变,是八识之中最为重要的。

    之后的第七末那识则是“思量”能变,因为此识总是不停顿地思虑作用,故名。此识一方面以阿赖耶识为其存在和活动的根据,另一方面又与阿赖耶识共同作为其他六识发生的根据。

    第八识,凌驾于第七识,这一点,毋庸置疑,相处久了,自有上位者的压制。